Первооснова личного бессознательного в разных формах определяется у разных культур и пронизывает мифы и религиозные легенды. Дело в том, что любая информация, которая была получена человека с момента его развития и даже до его появления на свет, имеет определенный след. Ученый считал, что грезы могут отражать сознательные установки или указывать на искаженное восприятие действительности.
С 1900 по 1906 год работал в психиатрической клинике в Цюрихе, был ассистентом психиатра Эйгена Блейера, разработал метод свободных ассоциаций, ставший одним из основных в психиатрии. Например, сексуальная энергия воплощается в танце и обретает форму искусства, или агрессия становится соревнованием. Однако это ему не всегда удается.
Содержание:
Как толковал сновидения Карл Юнг? И зачем нам по его мнению нужны сны?
Также: советуем прочитать статью «Сонник Фрейда» — подход к толкованию снов Юнгом — во многом отталкивался от наработок Фрейда
Карл Густав Юнг известен не только тем, что был основателем одного из направлений в исследованиях психологии, но и тем, что одновременно был мистиком, не случайно его дочь стала медиумом.
Юнг тесно сотрудничал с Фрейдом (который в свое время написал книгу «Толкование сновидений»).
Более того, почти все направления в психологии в начале 20 века так или иначе исследовали тему бессознательного, что имеет прямое отношение к миру снов.
Было бы неправильно говорить, что Юнг составлял самостоятельно и специально какой-либо сонник (так же, как этого не делал и сам Фрейд.
Но Юнг полагал, что для того чтобы мы могли уживаться с остальными людьми, мы вынуждены отказываться от некоторых аспектов нашего «я», которые он называл «не-я».
Эти отвергнутые нами кусочки нашего «я» складываются в бессознательную структуру, которую он назвал «тенью».
Помимо этого, в каждой мужской душе есть подавленные женские черты (анима), а в каждой женской – подавленные мужские черты (анимус).
Анима, анимус и тень должны быть интегрированы в эго.
Юнг обнаружил большое количество образов-архетипов, поскольку сны его пациентов содержали в себе символы, незнакомые им, но они имели значение в качестве мифических всемирных образов.
Объективные и субъективные сны в соннике Юнга
- объективные
- и субъективные сна.
Первые воссоздают картину повседневной жизни человека, его взаимоотношений с внешним миром, вторые являются отражением чувств и мыслей сновидца – его внутренней духовной жизни.
В то же время, по мнению Юнга, наш личный жизненный опыт нельзя считать единственным источником всех образов и символов, которыми наполнены наши сны.
Часто видения отражают неосознанные проблемы или реальные переживания.
Функции сновидений
В психологии Юнга сны рассматриваются как неотъемлемая часть существования личности. Ее образ стоит на первом месте в его сознании. Бесспорно доказано, что наша анатомия — это результат эволюционного процесса. Проявляясь в символах сновидения, самость стремится к постоянному развитию и совершенству личности через компенсацию ее недостатков.
В издании 1993 г., перед предисловием, находится глава «Некоторые мысли и высказывания Карла Густава Юнга о природе и значении сновидений». С 1907 года Карл Юнг был одним из приближенных к Зигмунду Фрейду людей. Все теории Юнга посвящены тому, как работает психика человека. А на трансцендентальном уровне дерево может быть Древом Жизни, как в каббале, и представлять основу космологии и мириады взаимосвязей, пронизывающих все сущее.
Как классифицировал сны по смыслу Юнг?
Юнг рассматривал сексуальные символы, возникающие в сновидении, как указание на более глубокий уровень смысла, где нет сексуальности.
В современной же культуре средством активизации архетипов являются сны.
Юнг писал: …Самая сложная и неведомая часть разума, производящая символы, до сих пор не исследована. В процессе формирования и расшифровки снов важно учитывать не только индивидуальное, но и коллективное бессознательное. Наше эго ничего не знает об этой объективной способности бессознательного.
По мнению Миллера, набор предметов и символов, которые мы видим во сне, не случаен.